Alguns estudiosos e especialistas em educação infantil afirmam que ao nascer já traríamos na herança genética as qualidades e capacidades básicas do ser humano: “Os fatores inatos são mais poderosos na determinação das aptidões individuais e do grau em que estas podem se desenvolver do que a experiência, meio social e a educação. O papel do meio social, segundo esta perspectiva inatista, se restringe a impedir ou a permitir que essas aptidões se manifestem.”[1]
Alfred Binet, médico que investigou a psicologia da criança e do deficiente, por sua vez, concebia a inteligência como uma aptidão geral que não dependia das informações adquiridas no decorrer da vida. Segundo ele, o que define a inteligência de um indivíduo não é a quantidade de conhecimentos que ele possui, mas sua capacidade de julgar, compreender e raciocinar. E essas capacidades não podem ser aprendidas, mas ao contrário, são biologicamente determinadas pela herança que recebemos de nossos pais.
Jean William Fritz Piaget é um biólogo, psicólogo e epistemólogo suíço que se dedicou a pesquisar como a criança elabora o conhecimento para construir sua inteligência. Ele afirmou que a criança nasce equipada de reflexos. O contato com o meio físico e social no qual está inserida faz com que ela amplie ou modifique tais reflexos, ou adquira novos esquemas de ação.
Piaget constatou que o indivíduo só recebe determinado conhecimento se for capaz de recebê-lo. O novo conhecimento só é recebido se tiver um conhecimento anterior que possibilite a assimilação e a acomodação.
Esta noção, ou “conhecimento anterior”, é chamado senso do ser e serve de matriz para todo o conhecimento futuro com o qual Deus proporciona à criança condições para ver, julgar e agir diante do mundo novo que se lhe vai desvendando passo a passo.
Esse “conhecimento anterior” de que fala Piaget corrobora o pensamento do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, para quem “o elemento primeiro do senso do ser é o senso de que eu sou, mas que de fato há algo anterior. A matéria-prima para a noção de ser é inata. Ela se desperta no contato com a realidade. É um conhecimento germinativo primeiro, é o conhecimento que o ser tem de que ele é. E algo, que não é ele, é também. Tem a capacidade de refletir: ele se conhece e conhece a coisa, e refletindo desenvolve o primeiro conhecimento”.[2]
“O ser é aquilo que há de mais íntimo, mas também de mais nobre em tudo. É o ser que confere realidade àquilo que existe. Aquilo que eu chamo ser – disse São Tomás – é a mais perfeita de todas as coisas.”
O homem pode perder o senso do ser através de um pecado de espírito que Dr. Plinio chamou de “pecado criteriológico”. “Não se perde a noção de ser por uma negação metafísica frontal, mas por uma recusa do espírito que leva a afrouxar e a negar a importância do princípio de contradição e do princípio de identidade” – observou.[3]
Deus criou o homem à sua imagem e semelhança (Genesis 1: 26). A ideologia de gênero é uma revolução que visa destruir essa imagem e transformar totalmente o gênero humano. Por isso se diz com profundidade e acerto que ela é uma revolução diabólica, pois não podendo o demônio destruir o próprio Criador, quer destruir a sua imagem nos homens.
Segundo essa ideologia, ninguém nasce homem ou mulher. É o cérebro que com o tempo determina o sexo que se vai escolher. Neste sentido, a criança quando nasce não deve ser registrada no cartório com o sexo masculino ou feminino, mas indefinido.
Depois de serem desmascarados por inúmeros estudos científicos, os propulsores dessa farsa querem agora abstrair do problema da “identidade” sexual com os hormônios masculinos e femininos, como afirmavam antes. Segundo o Prof. Joshua D. Safer, endocrinologista do Mount Sinai Health System de Nova York, “o que nós não conhecemos são todos os fatores biológicos em jogo que explicam a identidade de gênero. Pelo que nós, da comunidade médico-biológica tradicional, sabemos em 2018, é programado, é biológico, não é inteiramente hormonal, e nós não identificamos os genes, de modo que não podemos dizer especificamente que ele é genético”.[1]
Segundo o Dr. Safer, “ser transgênero não é uma questão de escolha. É uma percepção esmagadora de que o seu gênero não é o que consta na certidão de nascimento”.
Inúmeros estudos de renomados cientistas — por exemplo, o do Dr. Paul R. McHugh, ex-chefe da ala de psiquiatria do famoso Hospital Johns Hopkins, em Baltimore, Maryland — afirmam que a mudança de sexo é biologicamente impossível: “A cirurgia não transforma o homem em mulher ou vice-versa. Pelo contrário, eles se transformam em homens feminizados e mulheres masculinizadas”. O médico disse ainda que as pessoas que promovem tal cirurgia estão colaborando e promovendo uma desordem mental. [2]
Estima-se que 41% das pessoas que fazem a cirurgia de mudança de sexo cometem suicídio. É o que revela um importante estudo publicado por The New Atlantis, intitulado “Sexualidade e Gênero: achados das Ciências Biológica, Psicológica e Social”. Seus autores, os Drs. Lawrence Mayer e Paul McHugh, são dois dos principais estudiosos sobre saúde mental e sexualidade de nossos dias.[3]
Os atuais defensores da ideologia de gênero, entretanto, querem provar o contrário. Eles negam que o motivo dos suicídios seja consequência da terapia aplicada na mudança de sexo, mas antes “a aflição em razão desta discrepância pode tornar-se particularmente intensa na época da puberdade, e o risco de suicídios aumenta consideravelmente entre os jovens que se encontram nesta situação” segundo a jornalista Denise Grady (The New York Times, reproduzido pelo jornal O Estado de S. Paulo).
Após o fracasso dessas cirurgias, como o caso dos gêmeos Reimer, agora eles reconhecem que estavam “equivocados”. Afirma a jornalista: “Estavam equivocados. À medida que cresceram e se tornavam adultas, muitas tinham a clara sensação de serem homens. De acordo com um estudo realizado com 16 delas, mais da metade acabou se identificando como homem.” [4]
O próprio Dr. Safer reconhece que se tratava de uma “limpeza”, ou seja, de lavagem cerebral: “Considerando o fato de que é possível fazer uma limpeza cerebral em algumas pessoas no que se refere a qualquer coisa, falhar com tantas é catastrófico”. Com efeito, como a ideologia de gênero não tem base científica, ela quer se impor através de um processo parecido com uma lavagem cerebral. Conta para isso com o apoio de certos governos, e do ativismo judiciário nos países onde não consegue aprovar leis como o Estatuto da Diversidade Sexual[5] proposto pela senadora Marta Suplicy, do fracassado PT.
“Eis que vou dizer-vos um mistério: todos ressuscitaremos, mas nem todos seremos mudados. Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta, porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis: e nós seremos mudados. Porquanto é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade. E, quando este corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: tragada foi a morte na vitória.”
Com essas palavras magníficas, São Paulo (I Cor, 15, 51-54) anuncia às gentes a boa-nova da ressurreição da carne. Contudo, o mundo neopagão em que vivemos não consegue entendê-las. O que leva certos funerais de hoje, à diferença daqueles de antigamente, a se transformar em cenários macabros inimagináveis.
Outrora os cadáveres eram velados em casa por vinte e quatro horas. O viúvo ou a viúva e os filhos se vestiam de preto durante um ano, em sinal de luto. Hoje os velórios são feitos no próprio cemitério ou em casas funerárias destinadas a esse fim, e em geral os familiares só se vestem de preto para atender a certas exigências profissionais modernas.
Mas existem ainda casos extremos, como o de Mickey Easterling (foto ao lado), socialite de Nova Orleans, morta há alguns anos e conhecida por suas festas extravagantes. “Ela sabia viver”, diziam seus amigos, e era sempre o centro das atenções. Recebia com frequência muitos “astros” de Hollywood em sua mansão à beira de um lago. Tudo isso era noticiado nas colunas sociais. Para a sua “festa de despedida”, a família contratou a funerária Jacob Schoen & Son. A defunta não foi colocada num caixão, mas sentada numa cadeira, com um boá no pescoço e um cigarro e uma taça de champanhe nas mãos.
Diz o velho adágio “talis vita finis ita” – tal vida, tal fim. Talvez por isso, certas pessoas querem que seu enterro reflita o modo como viveram, ou seja, se a vida foi uma festa, que termine em festa. Sobre os preparativos do velório de Mickey Eastlerling, declarou o proprietário da Jacob Schoen: “Antes de morrer, ela revelou à filha como gostaria que fosse seu velório: ela como anfitriã de uma festa. Seria uma festa com muito champanhe, e a ideia de que ela teria saído para seu jardim depois da festa, sentado num banco e adormecido. Essa era a ideia. Com a taça de champanhe ainda na mão, que era Waterford Crystal. Na outra mão ela tinha um cigarro. Ela até tinha um broche escrito bitch [cadela] – de diamantes de verdade”.
E continua: “Um restaurante famoso aqui de Nova Orleans, o Galatoire, serviu no velório o prato favorito dela. E, claro, sendo Nova Orleans colocamos uma banda de jazz para tocar. Foi uma festa muito legal. Ela estava um pouco distante de nós, quase como num cenário, com orquídeas e outras flores cercando-a, flores que foram escolhidas pelo seu florista para parecer que ela estava num jardim. Ela tinha perto de si um pequeno balde com a garrafa de champanhe dentro, e um boá pink. Seu cabeleireiro fez o cabelo e tudo. Ela estava usando suas roupas de grife favoritas.”[i]
Essa mudança de paradigma em relação aos funerais tradicionais vinha ocorrendo já há algum tempo em San Juan, capital de Porto Rico, feito por uma funerária local que usa um método de “embalsamento extremo” e coloca os cadáveres em posições que os fazem parecer que estão vivos.
Foi numa rua tranquila dessa cidade que as pessoas que passavam em frente de um bar, perceberam que algo diferente acontecia em seu interior. Havia ali um homem sentado junto a uma mesa de plástico branco com peças de dominó sobre ela. Ele trajava um agasalho esportivo e portava um terço no pescoço, o qual certamente nunca utilizou para rezar. Usava boné azul e óculos escuros. Ele permanecia sempre na mesma posição, pois se tratava de um morto.
Aquela funerária também já foi responsável por outros velórios espantosos, como o de um boxeador que foi colocado dentro do ringue onde lutava, ou aquele de uma senhora idosa descansando em sua cadeira de balanço, ou ainda o de um piloto de moto (foto ao lado) que vestia roupas normais e fora colocado em cima de sua moto, emprestada pelos seus parentes para aquele fim.
Em contraste com aquelas imagens chocantes, apresentamos aqui um velório que representa a verdadeira postura de alma que um cristão deve ter em relação à morte. Trata-se de “piedosas mulheres velando um cadáver numa pequena aldeia da católica Espanha. Estão consternadas pela dor da separação. Mas em seusofrimento não há desespero, nem acidez, nem revolta. Uma atmosfera de serena conformidade, de suave resignação, de prece recolhida, domina o ambiente. É que se trata de um verdadeiro lar cristão, e, por todos os recantos do universo, onde quer que haja um lar cristão, rico ou pobre, ferido pela morte, a atmosfera será sempre esta. Os verdadeiros filhos da Igreja, com efeito, creem na ressurreição da carne e sabem que pela Redenção do gênero humano ‘tragada foi a morte na vitória’”.[ii]
A morte é um castigo imposto por Deus por causa do pecado original. Todo castigo produz dor e aflição. Com sua Paixão e morte na Cruz, com seus sofrimentos inefáveis e sua infinita bondade, Nosso Senhor Jesus Cristo deu-nos exemplo de como devemos aceitar tal castigo. O homem de hoje, por ter-se desviado dos ensinamentos da Igreja, está transformando o velório num cenário macabro no qual as ideias de castigo e de vida eterna que a morte traz ficam completamente afastadas.
Nazismo, fascismo e comunismo são farinha do mesmo saco
Por Jurandir Dias
Hoje em dia, a qualquer
propósito, especialmente quando se defende princípios não afinados com os da
esquerda, as pessoas são tachadas de “fascista”. Assim, me pergunto: o
esquerdista, quando chama alguém de fascista, o faz por ignorância ou por má
fé? Talvez pelos dois motivos. Neste sentido, pareceu-me interessante
esclarecer o que é fascismo.
Fascismo e nazismo são
contemporâneos e de doutrinas semelhantes. Um foi criado na Itália por
Mussolini e o outro na Alemanha por Adolf Hitler. Mussolini, de um lado,
afirmou a identidade de princípios entre o fascismo e o nazismo durante o
banquete que ofereceu ao “Führer” e, de outro lado, o Sr. Hitler declarou
textualmente aos jornalistas que o foram entrevistar:
“Folgo
também em registrar a íntima compreensão
entre o fascismo e o nazismo. É, sem dúvida, o mesmo mundo que o nosso. A
comunhão de ideias é partilhada pelos dois povos, conforme o Sr. Mussolini pode
constatar durante a sua viagem à Alemanha, da mesma forma que eu o constato na
minha atual viagem à Itália”.
“Não só
estas declarações - diz o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira -, como outras do Sr. Hitler, que não
reproduzimos por amor à brevidade, comprovam por assim dizer oficialmente nossa
tese. Também foi particularmente expressivo o banquete de confraternização dos
partidos nazista e fascista, oferecido em um velho monumento da Roma pagã pelo
secretário geral do fascismo ao secretário geral do partido nazista.”[1]
Apesar de nazistas e
fascistas dizerem que são diferentes entre si, o Grande Conselho Fascista da
Itália, em uma reunião no começo do mês de fevereiro de 1939,
aprovou por unanimidade uma declaração em que reafirma “a solidariedade política, ideal e militar,
que une as duas revoluções fascista e nacional-socialista”.
Os
esquerdistas que acusam os direitistas de fascistas desconhecem também a
semelhança de doutrina e de fins do fascismo com o comunismo.O Prof. Plinio, nas páginas do “Legionário”,
denunciou a falácia de que o fascismo e o nazismo são movimentos anticomunistas.
Assim, o denuncia: “A Itália concluiu um acordo
comercial com a Rússia, e, segundo o ‘Manchester Guardian’, a Alemanha
dispõe-se a dar aos comunistas um crédito industrial de 200 a 300 milhões de
marcos em material bélico, enquanto que a Rússia lhe forneceria matérias-primas
em troca.
“Onde está o anticomunismo dos Srs. Hitler e Mussolini? Só se
compreende essas gentilezas, se ambos julgam que tratados comerciais e
fornecimento de material bélico são meios seguros de extinguir o comunismo na
Rússia. Mas, como não fazemos aos Srs. Hitler e Mussolini a injúria
de duvidar de suas inteligências, somos forçados a crer que o nazismo e o
fascismo não são tão inimigos do comunismo como parecem.” [2]
Em outro artigo
também publicado no “Legionário” em 8 de julho de l945, Dr. Plinio denuncia o
nazismo e o fascismo como “os dois
maiores ‘bluffs’ da ‘contra-revolução’:
“No decurso da guerra mundial de 1914 e particularmente após ela,
justamente com a aceitação dos movimentos da extrema esquerda e diante da
ameaça do caos bolchevista, surge uma forte reação contra o liberalismo,
principal responsável pela confusão então reinante e caldo de cultura de todas
as campanhas revolucionárias do mundo moderno. Manifestou-se esse
anti-liberalismo não apenas em alguns partidos políticos, mas em todas as
esferas sociais, e seu espírito começou a se infiltrar mais e mais na literatura,
penetrando em todas as organizações católicas e mesmo em ambientes acatólicos.
A mocidade sobretudo era anti-liberal. A própria palavra ‘liberal’ tornou-se
injuriosa.
“É nesta altura que as forças secretas resolvem ‘fazer a contra-revolução antes que os povos a fizessem’... Surgem
como cogumelos os sociólogos e ensaístas políticos a deblaterar contra a
corrupção e falência do liberalismo. E ao lado de uma legítima reação contra a
desagregação liberal, insinua-se o
fascismo e logo em seguida o nazismo, para apenas citar os dois maiores ‘bluffs’da ‘contra-revolução’, empunhando o
estandarte da pseudo-reação e da pseudo-direita.
Muitos se enganam,
portanto, ao pensar que fascistas e nazistas são anticomunistas. Na verdade,
nazismo, fascismo e comunismo são farinha do mesmo saco. Assim, aqueles que
acusam de “fascistas” os que defendem a família, a propriedade e os bons
costumes são eles mesmos, de fato, os verdadeiros fascistas.
Necessito contratar
um empregado para serviços domésticos, mas tenho encontrado dificuldades apesar
de muita gente se apressar a se candidatar para tal vaga por causa da crise de
empregos. O meu antigo empregado me roubou e está preso. Este ex-empregado
indicou um amigo dele para substituí-lo. Agora, estouem dúvida se devo ou não contratar o amigo do
ladrão.
Diante
dessa circunstância, estando com a minha esposa na casa de Da. Jezabel, nossa
vizinha, resolvemos consultá-la. Esta senhora tem fama de ser uma pessoa culta
e está sempre envolvida com movimentos políticos. Além disso, é católica e
admira muito o Papa Francisco. Achei que, de repente, ela pudesse resolver o
meu problema.
Sentindo-se
toda orgulhosa por depositarmos nela certa confiança ao apresentar-lhe uma
dificuldade, ela tomou um ar professoral, e me deu o seguinte conselho:
- Olha, Sr. Jurandir, muitas vezes é melhor ter
alguém que você já conhece a índole ao seu lado, e saber o que esperar dela do
que um mero figurante desconhecido e cheios de falhas imensuráveis onde você
nem pode imaginar as loucuras possíveis e fora do contexto de realidade frágil
que o Brasil apresenta atualmente. Sou a favor de ter como funcionário aquele
que já sei o que esperar, fica muito mais fácil de se controlar... É melhor
conhecer o terreno onde se pisa do que se aventurar no desconhecido sem
bússola, sem GPS...
Surpreso
com aquela sugestão, respondi-lhe:
- Se entendi bem, Da. Jezabel,a senhora prefere, por exemplo, pegar um taxi
dirigido por um estuprador conhecido - pois já conhece a índole dele - do que
pegar um outro dirigido por um mero figurante desconhecido... O que não entendo
é como a senhora sabe que o desconhecido é "cheio de falhas
imensuráveis". Onde está a lógica de seu argumento?
A discussão
ficou acalorada e a minha interlocutora resolveu apelar para ofensas pessoais:
- O senhor
entendeu muito bem a contextualização, mas, por ceticismo e idolatria
partidária, prefere fugir do contexto. Parabéns ao senhor que com toda a sua
vivência ainda continua preso ao despotismo elitista que existe no Brasil. Fico
pensando se o faz pela sua origem nordestina e europeia (sic), ou por achar que
o simples operário não tem direito a uma educação de qualidade. Estou há algum
tempo divagando sobre seus artigos naquele site reacionário. E cada dia mais me
convenço de que à direita radical convém as virtudes que o senhor agrega para
si.
- Sim da.
Jezabel, sou a favor das verdadeiraselites tradicionais, mas não dos ditadores atuais em seus palacetes, com
carros luxuosos importados e que atravessam continentes para ir almoçar num dos
restaurantes mais caros do mundo, enquanto o seu povo morre de fome.
Da. Jezabel
é defensora do “diálogo” e da “tolerância”. Entretanto, parece que ela não
queria dialogar comigo porque não tolera as minhas ideias. Por isso, preferiu
mudar de assunto. Aliás, já tínhamos perdido o foco da discussão.
Nesse
momento, ela se lembrou de nos oferecer um cafezinho. A minha esposa e eu
respondemos em uníssono:
- Muito obrigado, Da. Jezabel! Já estamos indo
embora.
Da. Jezabel
fez-me lembrar de Churchill, quando uma deputada inglesa que detestava as suas
ideias, disse-lhe: "Senhor
Churchill, se eu fosse sua esposa, colocaria veneno no seu chá.” E
Churchill respondeu: "Se fosse seu
marido, eu o beberia."
O risco,
contudo, não era de ter veneno no cafezinho da nossa vizinha furiosa. O perigo
hoje é de levar uma facada do adversário quando ele não tem argumentos...
No dia 16 último um avião pousou no Aeroporto de Viracopos, na região de Campinas (SP), trazendo a bordo um personagem com sua comitiva. Acompanhavam-nos 19 malas, dez das quais contendo muito dinheiro, joias e relógios cravejados de diamantes.
Estaria chegando um personagem de contos de fadas, do País das Maravilhas? Não. Era Teodoro Obiang Mang, conhecido como Teodorin, filho do ditador da Guiné Equatorial, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, velho amigo do ex-presidente Lula.
A existência da Guiné Equatorial passava despercebida da maioria dos brasileiros até que se apurou o valor real do conteúdo dessas malas e o fato foi largamente noticiado pela imprensa. “Uma delas ficou retida pela Receita Federal. Ela continha uma maleta com US$ 1,4 milhão em notas de US$ 100, além de R$ 55 mil. Havia ainda uma caixa com 19 relógios, avaliados em US$ 15 milhões. O mais caro deles, todo cravejado de diamantes, foi estimado em US$ 3,5 milhões. Total da fortuna: R$ 72 milhões.”[1]
As autoridades da Guiné Equatorial não esclareceram até o momento a origem e o destino daqueles valores. Entretanto, causa estranheza o fato de sua chegada coincidir com o período eleitoral, levando muitos a suspeitar que fossem empregados na campanha de algum partido político.[2]
A Guiné Equatorial (capital Mabalo) é um país pequeno e pobre. Com uma área de 28.051 km2 e pouco menos de 1,3 milhão de habitantes, ocupa o 141º lugar no ranking do Índice de Desenvolvimento Humano (o Brasil está o 79º). Apesar disso, Teodoro Obiang Mang, que ocupa o cargo de vice-presidente, mora em luxuosos palácios e desfila em carros caríssimos. Seu pai é considerado o oitavo presidente mais rico do mundo, segundo a revista Forbes, com uma fortuna estimada em US$ 600 milhões (R$ 2,7 bilhões).
Teodoro Obiang assiste ao desfile da Beija-Flor de um camarote (Foto: Getty Images)
Em 2015, Teodorin gastou milhões para patrocinar o carnaval da Escola de Samba Beija-Flor, no Rio, onde aparece num camarote divertindo-se com amigos. Contudo, suas extravagâncias não ocorreram somente no Brasil. O site português O Observador denunciou, em 2012, a vida luxuosa que ele levava em Paris: “Apesar de ser dono de uma luxuosa casa nas margens do Sena, gastou quase 600 mil euros entre 2005 e 2009 no hotel Crillon, junto aos Campos Elísios. Em 2009, as autoridades aduaneiras registaram a chegada de 26 carros luxuosos, das marcas Bentley, Porsche, Rolls Royce, Bugatti, Maserati e Mercedes, e seis motas importadas dos Estados Unidos, que foram enviadas para a Guiné. Nove desses carros foram confiscados em 2013.”[3]
Em 2010, Lula visitou vários países africanos, incluindo a Guiné Equatorial. Na ocasião, ele foi condecorado pelo ditador (foto ao lado). Durante o seu governo, Lula autorizou empréstimos do BNDS para aquele país.
As relações de Lula com o ditador da Guiné Equatorial continuaram mesmo após o seu mandato como Presidente da República. Assim, narra o site da Isto É: “Mas o relacionamento de Lula com Obiang não se resumiu ao período em que ele esteve no governo. Depois, ainda na condição de dirigente do Instituto Lula, o ex-presidente visitou países africanos para participar do lobby de empreiteiras brasileiras no continente africano. No dia 13 de março de 2013, Lula embarcou num jatinho Falcon, fretado pela Odebrecht, rumo a Malabo, capital de Guiné Equatorial, para conversar com o ditador Teodoro, que pedia a intervenção do ex-presidente na liberação de financiamentos do BNDES para a construção de obras importantes em Guiné. As empreiteiras brasileiras, como a Odebrecht, participavam dos projetos. Nessa viagem, a embaixadora do Brasil em Malabo, Eliana da Costa e Silva Puglia, acompanhou o lobby que Lula fez em favor da Odebrecht para a construção de um aeroporto em Mongomeyer, perto da capital de Guiné. A embaixadora relatou o lobby em correspondências ao Itamaraty, detalhando os pedidos que Obiang fez a Lula para favorecer a Odebrecht. Esses documentos foram anexados à investigação que o Ministério Público Federal abriu na Justiça do Distrito Federal contra o petista por tráfico de influência internacional. Em troca, Lula recebia altas somas da Odebrecht como se tivesse realizado ‘palestras’ na África.”[4]
A vida luxuosa e farta é denominador comum de todos os ditadores de esquerda. Chamou a atenção almoço de Nicolas Maduro em Istambul, na Turquia, num dos restaurantes mais caros do mundo, enquanto na Venezuela a população está morrendo de fome, segundo artigo publicado neste site.[5]
O comunismo e o socialismo pregam a igualdade social e a distribuição de riquezas através das reformas agrária e urbana. Na prática, entretanto, o que vemos é o nivelamento de um povo, às vezes, abaixo do nível da pobreza, e uma elite que governa e desfruta de riquezas e luxos exorbitantes. Isto é visível desde a Rússia de Putin até a Venezuela de Maduro.
O Brasil, graças ao impeachment que destituiu a presidente Dilma, se livrou dessa triste realidade. Entretanto, hoje os partidos de esquerda querem retomar aquela escalada rumo a uma revolução bolivariana. E para isso conta com o apoio das esquerdas católicas e com farto dinheiro que certamente custou o sacrifício e a fome do povo onde estas ditaduras foram implantadas.
O que pensar de um pai que deixa sua família passando fome e decide fazer uma viagem internacional até um dos restaurantes mais caros do mundo, enquanto falta até remédio para seus filhos? Acredito que o leitor ficaria chocado com essa situação e diria que ele não tem um pingo de amor pelos seus filhos.
Vídeo mostra Nicolás Maduro
fumando um charuto
no restaurante de Salt Bae,
em Istambul, na Turquia
Algo semelhante aconteceu, porém não foi um pai, mas um ditador que não tem nada de paterno e que é considerado, por muitos, como chefe de um governo ilegítimo. Foi na cidade de Istambul, na Turquia, em um dos restaurantes mais caros do mundo. Nicolas Maduro, ditador da Venezuela, país onde está faltando alimentação e muitos estão morrendo de fome, decidiu fazer um almoço bem farto com direito a charuto.
Vídeos publicados pelo chef desse restaurante, nessa segunda-feira, em sua conta no Instagrame no Twiiter, mostram Nicolas Maduro comendo carne de cordeiro, durante uma escala que fez naquele país[1]. As imagens causaram indignação na Venezuela.
O prêmio por ter “acabado” com a fome e a população que morre de fome
Venezuelanos em 2015
enfrentando filas enormes
para Conseguir alimentos
ou produtos de higiene.
Em 2015, ano em que muitos venezuelanos estavam brigando por comida, a FAO, órgão da ONU, premiou o governo da Venezuela por ter “acabado com a fome”[2]. O prêmio foi entregue pelo diretor-geral da instituição, o brasileiro José Graziano da Silva, recém-reeleito para o posto. Graziano havia sido escolhido por Lula, em 2003, para o Ministério Extraordinário de Segurança Alimentar. Em 2006, ingressou nos quadros da FAO.
Apesar do prêmio, os venezuelanos não tinham o que comemorar, pois estavam passando fome. Ao contrário do que um órgão da ONU vinha noticiando, muitos venezuelanos enfrentavam filas enormes para Conseguir alimentos ou produtos de higiene.
Estudos mostram que a população da Venezuela perdeu 11 quilos de seu peso em 2017, enquanto cerca de 90% vive na pobreza[3]. Um relato anual da revista científica “lancet” revelou crescimento de 65% na mortalidade materna, de 30% na mortalidade infantil, além de surtos de doenças até então consideradas erradicadas naquele país.[4]
Mais de 2,3 milhões de venezuelanos já fugiram dessa miséria. A maioria está migrando para países vizinhos. O bolivarianismo não veio para acabar com a fome, mas sim para implantar a miséria.
A FAO[5] considera Cuba[6], Venezuela e Nicarágua como exemplos de países sem fome. Mas a realidade é outra. Parte da população foi obrigada a fugir por causa da miséria em que se encontrava. Além da miséria, a fome.
Tais países têm em comum o apoio da esquerda católica, que segue a cartilha do marxismo. O resultado de tal cartilha é conhecido: fome, miséria – quando não até mesmo a morte – e a emigração em massa da população.
Essa é a máscara que cai do verdadeiro “socialismo do século XXI”, que muitos querem mostrar como exemplos de países a serem seguidos.
Em 1827, com os microscópios rudimentares da época, o cientista germânico-estoniano, Karl Ernest von Baer [1] (retrato ao lado), pode observar que o início da vida humana ocorre no primeiro momento da concepção. Hoje, com o desenvolvimento da medicina e dos equipamentos modernos utilizados para diagnósticos – como a ultrassonografia, por exemplo -, já não resta nenhuma dúvida sobre isso. É o que demonstra um artigo publicado no site Liveaction com 40 citações de médicos especialistas e livros de medicina.
Apesar dessas evidências científicas, os abortistas continuam a por em dúvida o momento do início da vida humana a fim de justificar o aborto.
Dada a importância do tema, o reproduzimos na íntegra:
“O ciclo da vida dos mamíferos começa quando um espermatozoide penetra em um óvulo”.
Okada et al., A role for the elongator complex in zygotic paternal genome demethylation, NATURE 463:554 (Jan. 28, 2010)
“A fertilização é o processo pelo qual os gametas haploides masculino e feminino (espermatozoide e óvulo) se unem para produzir um indivíduo geneticamente distinto”.
Signorelli et al., Kinases, phosphatases and proteases during sperm capacitation, CELL TISSUE RES. 349(3):765 (Mar. 20, 2012)
“O oviduto, ou trompa de falópio, é a região anatômica na qual cada nova vida começa nas espécies mamíferas. Depois de uma longa jornada, o espermatozoide encontra o oócito em uma área específica o oviduto chamada ampola, e a fertilização é realizada”.
Coy et al., Roles of the oviduct in mammalian fertilization, REPRODUCTION 144(6):649 (Oct. 1, 2012)
“A fertilização – a fusão dos gametas que produz um novo organismo – é a culminação de uma multiplicidade de processos celulares intrinsecamente regulados”.
Marcello et al., Fertilization, ADV. EXP. BIOL. 757:321 (2013). National Institutes of Health, Medline Plus Merriam-Webster Medical Dictionary (2013).
“A própria definição do governo atesta o fato de que a vida começa na fertilização. De acordo com o National Institutes of Health, ‘fertilização’ é o processo de união de dois gametas (isto é, o óvulo e o espermatozoide) ‘pelo qual o número cromossômico somático é restaurado e o desenvolvimento de um novo indivíduo é iniciado’”.
Steven Ertelt, “Undisputed Scientific Fact: Human Life Begins at Conception, or Fertilization” LifeNews.com 11/18/13
“A vida humana começa na fertilização, o processo durante o qual um gameta masculino, o espermatozoide, se une a um gameta feminino, ou oócito (óvulo), para formar uma única célula chamada zigoto. Essa célula totipotente, altamente especializada, marca o início de cada um de nós como um indivíduo único”. “Um zigoto é o início de um novo ser humano (isto é, um embrião)”.
Criança pré-natal às 12 semanas
Keith L. Moore, The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 7th edition. Philadelphia, PA: Saunders, 2003. pp. 16, 2.
“Naquela fração de segundo em que os cromossomos formam pares, o sexo da nova criança será determinado, características hereditárias recebidas de cada pai serão estabelecidas e uma nova vida terá início”.
Kaluger, G., and Kaluger, M., Human Development: The Span of Life, page 28-29, The C.V. Mosby Co., St. Louis, 1974.
Um livro de embriologia descreve como o nascimento é apenas um evento no desenvolvimento de um bebê, não o começo de sua vida:“Deve ser sempre lembrado que muitos órgãos ainda não estão completamente desenvolvidos a termo e o nascimento deve ser considerado apenas como um incidente em todo o processo de desenvolvimento.”F Beck Human Embriologia, Blackwell Scientific Publications, 1985 página vi
“É a penetração do óvulo pelo espermatozoide e a mistura resultante de cada material nuclear que leva à união que constitui o início da vida de um novo indivíduo”.
Clark Edward and Corliss Patten’s Human Embryology, McGraw – Hill Inc., 30
“Ainda que seja costumeiro dividir o desenvolvimento humano entre períodos pré e pós-natal, é importante perceber que o nascimento é meramente um evento dramático durante o desenvolvimento que resulta em uma mudança no ambiente”.
The Developing Human: Clinically Oriented Embryology fifth edition, Moore and Persaud, 1993, Saunders Company, p. 1
“O bebê começa como um óvulo fertilizado. Nas primeiras seis semanas, o bebê é chamado de embrião”.
Cuidados Pré-natais, Departamento de Saúde e Serviços Humanos dos EUA, Divisão de Saúde Materna e Infantil, 1990
12. “O zigoto é vida humana. (…) Este é um fato que ninguém pode negar: a vida humana começa na concepção”. O zigoto é vida humana… há um fato que ninguém pode negar; os seres humanos começam na concepção.
“O zigoto e os estágios iniciais do embrião são organismos humanos vivos”.
De Landrum B. Shettles “Ritos da Vida: A Evidência Científica da Vida Antes do Nascimento” Grand Rapids, MI: Zondervan, 1983, p 40
Sally B Olds, et al., Obstetric Nursing (Menlo Park, California: Addison – Wesley publishing, 1980) P 136
13. O manual médico, Antes de Nascermos – Fundamentos da Embriologia e Defeitos Congênitos , afirma:
“O zigoto e o embrião inicial são organismos humanos vivos.”
Keith L. Moore & TVN Persaud Antes de Nascermos – Fundamentos da Embriologia e Defeitos Congênitos (WB Saunders Company, 1998. Quinta edição.) Página 500
14. “Assim, uma nova célula é formada a partir da união de um gameta masculino e feminino. [Células de espermatozoides e óvulos] A célula, conhecida como zigoto, contém uma nova combinação de material genético, resultando em um indivíduo diferente dos pais e de qualquer outra pessoa no mundo. ”
Sally B Olds, et al., Enfermagem Obstétrica (Menlo Park, Califórnia: Addison – Wesley Publishing, 1980) P 136
“O termo concepção se refere à união dos elementos pronucleares de procriação masculino e feminino a partir do qual um novo ser vivo se desenvolve. Há sinonímia com os termos fecundação, impregnação e fertilização. (…) O zigoto assim formado representa o início de uma nova vida humana”.
J.P. Greenhill and E.A. Freidman. Biological Principles and Modern Practice of Obstetrics. Philadelphia: W.B. Saunders Publishers. 1974 P 17 e 23.
“O desenvolvimento começa com a fertilização, o processo pelo qual o gameta masculino, o espermatozoide, e o feminino, o oócito, se unem para dar origem ao zigoto”.
T.W. Sadler, Langman’s Medical Embryology, 10th edition. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins, 2006. p. 11.
“[O zigoto], formado pela união de um oócito e um espermatozoide, é o início de um novo ser humano”.
Keith L. Moore, Before We Are Born: Essentials of Embryology, 7th edition. Philadelphia, PA: Saunders, 2008. p. 2.
“Embora a vida seja um processo contínuo, a fertilização (…) é um marco crítico, porque, em circunstâncias ordinárias, um novo organismo humano geneticamente distinto é formado quando os cromossomos dos pró-núcleos masculino e feminino se misturam no oócito”.
Ronan O’Rahilly and Fabiola Miller, Human Embryology and Teratology, 3rd edition. New York: Wiley-Liss, 2001. p. 8.
“[Todos] os organismos, por maiores e mais complexos que possam se tornar quando atingirem seu pleno crescimento, começam a vida como uma simples célula. Isso é verdade para o ser humano, por exemplo, que inicia a vida como um óvulo fertilizado”.
Dr. Morris Krieger “The Human Reproductive System” p 88 (1969) Sterling Pub. Co.
“A primeira célula de uma nova e única vida humana inicia a sua existência no momento da concepção (fertilização) quando um espermatozoide vivo do pai se une a um óvulo vivo da mãe. É essa a maneira como a vida humana passa de uma geração para a outra. Dado o ambiente apropriado e a composição genética, a única célula em seguida se divide em trilhões de células integradas e especializadas que compõem as estruturas e as funções de cada corpo humano individual. Cada ser humano vivo hoje e, tanto quanto é possível saber cientificamente, cada ser humano que já existiu, começou a sua única existência dessa maneira, isto é, como uma célula. Se essa primeira célula ou qualquer configuração de células subsequente perecer, o indivíduo morre, deixando de existir como ser vivo. Não há exceções conhecidas a essa regra no campo da biologia humana”.
James Bopp, ed., Human Life and Health Care Ethics, vol. 2 (Frederick, MD: University Publications of America, 1985)
“Ao se fundir, os gametas masculino e feminino produzem uma única célula fertilizada, o zigoto, que é o início de um novo indivíduo”.
Rand McNally, Atlas of the Body, (New York: Rand McNally and Company, 1980) 139, 144.
22. “[O zigoto] resulta da união de um oócito e um espermatozóide. Um zigoto é o começo de um novo ser humano. O desenvolvimento humano começa na fertilização, o processo durante o qual um gameta masculino ou espermatozóide … se une a um gameta ou oócito feminino … para formar uma única célula chamada zigoto. Esta célula altamente especializada e totipotente marca o começo de cada um de nós como um indivíduo único ”.
O desenvolvimento humano: Embriologia Clinicamente Orientada, 6ª ed. Keith L. Moore, Ph.D. & TVN Persaud, Md., (Filadélfia: WB Saunders Company, 1998), 2-18
23. “(…) é cientificamente correto dizer que a vida humana começa na concepção”.
Dr. Micheline Matthews-Roth, Harvard Medical School: Quoted by Public Affairs Council
24. “(…) A concepção confere a vida e faz de você um ser único em uma espécie. A menos que você tenha um irmão gêmeo idêntico, não há virtualmente nenhuma chance, no curso natural das coisas, de existir ‘outro você’ – nem mesmo se a humanidade ainda existir daqui a bilhões de anos”.
Shettles, Landrum, M.D., Rorvik, David, Rites of Life: The Scientific Evidence for Life Before Birth, page 36, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, 1983
25. “A vida humana começa quando o óvulo é fertilizado e a nova massa celular combinada começa a se dividir”.
Dr. Jasper Williams, ex-presidente da National Medical Association (Newsweek November 12, 1973, p 74)
26. “A formação, amadurecimento e o encontro das células sexuais feminina e masculina são todos preliminares à sua união em uma célula combinada, ou zigoto, que marca definitivamente o início de um novo indivíduo. A penetração do óvulo pelo espermatozoide e a junção e agrupamento dos seus respectivos núcleos constitui o processo de fertilização”.
27. “Biologicamente falando, o desenvolvimento humano começa com a fertilização”.
“A Biologia do Desenvolvimento Pré-Natal”, National Geographic, 2006
28. “As duas células, gradual e graciosamente, se tornam uma. Esse é o momento da concepção, quando o DNA único de cada um é estabelecido, uma assinatura humana que nunca existiu antes nem será jamais repetida”.
In the Womb, National Geographic, 2005 (Prenatal Development Video)
29. “O zigoto , portanto, contém um novo arranjamento genético de cromossomos que nunca antes existiu em outro indivíduo. A descendência destina a se desenvolver a partir do óvulo fertilizado terá uma constituição genética diferente de qualquer outra no mundo”.
DeCoursey, R.M., The Human Organism, 4th edition McGraw Hill Inc., Toronto, 1974. p 584
30. “A ciência do desenvolvimento do indivíduo antes do nascimento é chamada de embriologia. É uma história de milagres, descrevendo os meios pelos quais uma única célula microscópica se transforma em um ser humano complexo. Geneticamente o zigoto está completo. Ele representa um novo e único indivíduo celular”.
Thibodeau, G.A., and Anthony, C.P., Structure and Function of the Body, 8th edition, St. Louis: Times Mirror/Mosby College Publishers, St. Louis, 1988. p 409-419
31. “O desenvolvimento de um novo ser humano começa quando um espermatozoide do homem penetra o óvulo da mulher”.
Scarr, S., Weinberg, R.A., and Levine A., Understanding Development, Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1986. p 86
32. “Cada ser humano começa a sua vida como uma combinação de duas células, o óvulo feminino e o espermatozoide masculino, este muito menor que aquele. Essa pequena unidade, que não é maior que um ponto final, contém toda a informação necessária para permitir o seu crescimento até se tornar a complexa estrutura do corpo humano. A mãe tem apenas que providenciar nutrição e proteção”.
Clark, J. ed., The Nervous System: Circuits of Communication in the Human Body, Torstar Books Inc., Toronto, 1985, p 99
33. “O zigoto (uma única célula ovular fertilizada) representa o início da gravidez e a gênese de ma nova vida”.
Turner, J.S., and Helms, D.B., Lifespan Developmental, 2nd ed., CBS College Publishing (Holt, Rhinehart, Winston), 1983, page 53
34. “Quase todos os animais superiores começam as suas vidas a partir de uma única célula, o óvulo fertilizado (zigoto). O momento da fertilização representa o ponto de início na história da vida do indivíduo, ou ontogenia”.
Carlson, Bruce M. Patten’s Foundations of Embryology. 6th edition. New York: McGraw-Hill, 1996, p. 3
35. “Embrião: O indivíduo em desenvolvimento entre a união das células germinativas e o término dos órgãos que caracterizam seu corpo quando ele se torna um organismo separado…. No momento em que a célula espermática do homem humano encontra o óvulo da fêmea e a união resulta em um óvulo fertilizado (zigoto), uma nova vida começou…. O termo embrião abrange os vários estágios do desenvolvimento inicial, desde a concepção até a nona ou décima semana de vida. ”
Considine, Douglas (ed.). Enciclopédia Científica de Van Nostrand. 5ª edição. Nova Iorque: Van Nostrand Reinhold Company, 1976, pág. 943
36. “(…) mas a história não começa com o parto. O bebê existe meses antes disso – no começo sinalizando a sua presença apenas com pequenos sinais exteriores, e depois como um ser de alguma forma estranho que cresce e gradualmente afetas as vidas de quem está próximo dele”.
A Child is Born de Lennart Nilsson, edição completamente revisada (Dell Publishing Co., Nova York) 1986
37. “Naquela fração de segundo quando os cromossomos formam pares, [na fecundação] o sexo da nova criança será determinado, as características hereditárias recebidas de cada pai serão estabelecidas e uma nova vida terá começado.”
Kaluger, G. e Kaluger, M., Desenvolvimento Humano: The Span of Life, página 28-29, The CV Mosby Co., St. Louis, 1974
38. “O desenvolvimento de um ser humano começa com a fertilização, um processo pelo qual duas células altamente especializadas, o espermatozóide do macho e o oócito da fêmea, se unem para dar origem a um novo organismo, o zigoto.”
Langman, janeiro Embriologia Médica. 3ª edição. Baltimore: Williams e Wilkins, 1975, p. 3
39. “É a penetração do óvulo por um espermatozoide e resultante mistura do material nuclear que cada um traz para a união que constitui a culminação do processo de fertilização e marca o início da vida de um novo indivíduo.”
Embriologia Humana, 3ª ed. Bradley M. Patten, (Nova York: McGraw Hill, 1968), 43.
40. “A fertilização é um marco importante porque, em circunstâncias ordinárias, origina um novo organismo humano geneticamente distinto. (…) O zigoto é um embrião unicelular”.
Human Embryology & Teratology, Ronan R. O’Rahilly, Fabiola Muller, (New York: Wiley-Liss, 1996), 5-55.
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[1] Médico e biólogo germânico-estoniano nascido em 28 de fevereiro de 1792 em Piibe, no condado de Lääne-Virumaa, nordeste da Estônia, condado de Tartu, Estônia, e naturalizado alemão. Baer é considerado um dos fundadores da embriologia. Filho de uma família nobre de origem alemã da Westphalia, estudou em Tallinn e nas universidades de Tartu, Dorpat, Berlim, Viena e Würzburg e foi professor na Universidade de Königsberg (1817-1834), inicialmente assistente e depois catedrático de zoologia (1821) e de anatomia (1826).
